Мода как прерывание контакта с самим собой Выбор нами того или иного модного образа во многом связан с механизмом доудовлетворения потребности, которую не можем – не хотим удовлетворить естественным образом. Этим же спекулирует реклама – продавая легкие средства удовлетворения потребностей: хочешь быть роковой красоткой, как Бранджелина? - Накачай губы и вот тебе кожаная куртка, вкупе с заменителем оружия. Хочешь бы дитёй? – Вот тебе «божественный» запах, льющийся шелк и наивненькие локоны… Образ создается путем микширования нескольких элементов, эксплуатирующих воображение. Какой образ мы выбираем: baby doll, женщины вамп, унисекс? В основе этих тиражированных шаблонов, кажется, теперь они называются, «look,ами»? лежат архетипы, которые своими паттернами удовлетворяют наши базовые социальные потребности: безопасности - комфорта, принадлежности, контроля – власти. Но при этом в основе доудовлетворения потребности лежит механизм ретрофлексии. Мы не рискуем совершить поступок, и … меняем тряпочки. Ретрофлексия буквально означает «оборачивание в противоположную сторону». Ретрофлектор не взаимодействует со средой, он, вместо среды делает это с собой, «проводит «границу между собой и средой точно посередине себя самого». Ф. Перлз. Речь такого человека пестрит возвратными глаголами с частицей «ся», в поведении обычно есть навязчивые движения, вредные привычки. Так боремся с собой, наносим удары себе, гладим себя. С помощью модных образов достраиваем себя. Проявляется ретрофлексия в расщеплении, когда мы внутренне как бы делим себя на наблюдателя и наблюдаемого. Отсюда «волшебная» роль зеркал в жизни ретрофлектора. Помните в фильме Вуди Аллена «Все, что вы хотели знать о сексе…», главный герой и действует, и наблюдает за собой? Ретрофлексия становится особенностью характера, когда постоянно возникает ступор между противоположными стремлениями: чувство стыда или смущения – проявления самонаблюдения и самооценки». «Конфликт между собой и другим, лежащий в основе невроза, проявляется в крайней путанице относительно самого себя. Для невротика «я» может быть зверем или ангелом, но никогда не «мной самим». Здоровая ретрофлексия необходима, она – признак социализации, зрелости и самоконтроля. Невротическая сигналит о дефектных взаимодействиях со средой... Испытывая тревогу, фрустрацию или принося жертву, невозможно создать ничего конструктивного. Просто навязчиво повторять одни и те же действия в ситуации любого дискомфорта. Так следование за модой, стремление следовать всем ее извивам – один из симптомов внутренней неуверенности, недоверия к себе, неприятия своего внутреннего ребенка. Что делать? - Проявлять эмоций и даже их усиливать вплоть до состояния освобождающего катарсиса. В терапии этому способствует использование символических «переходных объектов», представляющих любимого или ненавистного родителя (или партнера), которому клиент сможет с максимальной интенсивностью выразить свои чувства. Тряпки - те же переходные объекты малой интенсивности. Но важно осознавать, какие эмоции выражаем, применительно к модной одежде (хотя точнее, «прикиду»): готика – негативизм, нет миру, агрессия по отношению к нему, стиль Джеки О., Типпи Хендрен из хичкоковских «Птиц» - контроль и власть, за которыми страх. Стиль Фриды Кало, этник – свободу, в том числе, в выражении чувств, спонтанность и прочее. Что продуктивно? - Сделать конфликт явным, перевести во внешний план. Лучше внешний конфликт, чем внутренний. Лучше агрессия по отношению к предмету, чем к человеку. Осознать внутренний конфликт и подумать, что можно изменить во внешнем мире: выкинуть семь мешков мусора? Избавиться от маминого сервиза? Не носить белья, унижающего достоинство? Купить, наконец, дорогие туфли? Заниматься собой, а не улаживанием дел своего семейства? Для освобождения от ретрофлексии человеку необходимо осознание того, как он сидит, как держит себя среди других людей и т.д. Он «сможет представить себе с кем он хочет посидеть вместе, кого обнять, кому дать в зубы, кого сожрать или покусать». Поэтому мне кажется преждевременной работа по созданию имиджа без предва