"Агрессия как попытка эстетизации повседневности (одно из писем к Незнакомцу) Ты занимаешься своим телом упрямо и настойчиво. Ты стремишься развиваться, пытаясь догнать меня. Через двадцать лет? Подождем. Что сейчас? Осознаем ли мы оба, что используя разные техники «эстетического» совершенствования собственного тела, образа жизни, мыслей, моральных ценностей, мы, кажется, играем игру. Эстетика составляет род сублимации, покорения (с помощью радикальной иллюзии) мира, который в противном случае нас уничтожит (Бодрийяр Ж. Эстетика утраты иллюзий). Социальный театр, не более? Душа болит у каждого. Everybody ищет покоя. Таблетки, экстремальность, алкоголь, косметология, татуаж – на выбор… Что в итоге? – Никто не знает Приукрашивая, эстетизируя повседневность, мы все ведем себя зачастую агрессивно, разрушая, нанося раны, создавая дефекты. Мой любимец, Ж. Бодрийяр, говоря об «эстетической инфекции», указует на «нарушение тайного кода эстетики». Мы все сейчас стали «творцами», самовыражаясь тупо и самоуверенно, лишь для того, чтобы, даже не обрести собственную символическую значимость, а просто демонстрируя власть и контроль. Ты силой, я — статусом, мнимым, должно быть. В мире динамики и фрагментарности, увлеченные решением сиюминутных проблем, мы, как детки в песочнице, приукрашиваем свое жалкое бытие. Без подлинной деятельности, помощи, заботы. В Габон? Слабо? Подобие телефонного «да», означающего лишь «алло». Да, да, закоснели в гедонизме: получше есть, трахаться умело, читать лучшие книги, слушать шедевры, потреблять чужой титанический труд картин старых мастеров, а еще догоняя мнимость «быть при счастье», «жить с удовольствием», «сделайте мне красиво», только для того, чтобы будились в нас особого рода эмоции. Эстетическое потреблятство, экспансия чувственного производства. Иногда я чувствую себя эстетизированной формой ведуты — виртуальным персонажем, почти растяжкой наружной привлекательности. Красивая упаковка, не более. Готовая к употреблению (а палый лист шепчет о сибуи, почти неслышно, нужно наклониться – не готова. Держу красивую линию). Уже пресыщена: нарцисс с искаженным ликом на подламывающихся коленях, почти Тантал, так и не касающийся воды. Скажешь, неполно и несовершенно актуализируюсь. Телесно присвоила красоту (библиотека, картины, графика, посуда и пр.), красивые подруги дают ощущение обладания красотой самой по себе. Не удовлетворена самообманом. Мимолетно удовлетворение, мнимо обладание, тщетна погоня. В то же время соблазн полноты подталкивает к разрушению. Если бы деструкция, по матерински мягкая, податливая. Так нет же - гнев, ярость. Мне казалось, что графика, тонкая линия мысли, стихи, книги «экзистенциально освободят» от обремененности, неподлинности, «своеволия». Не разрешают. Не расту. Уверена была изначально, что освобождение кроется в развитии чувственности. Но гамма эмоциональных ощущений (влечения, желания, восхищения, отвращения, удовольствия, боли, страха) оказалась тесновата. Не по Сеньке шапка? Даже любовь – самая понятная в нашей культуре сфера духовной реализации женщин оказалась не той, что предполагалось. Здесь выползли демоны обладания и власти. Другой он же Другой, особенно привлекательный чуждостью, что делает его бесконечно желанным. Как подключение к другому миру. Вселенной. Космосу. Пустота — «представление невозможного присутствия». Пуста клеточка желания, позволяя ему скользить и разворачиваться, поскольку открыта. И важен не он сам, а эмоции им вызываемые. «Чувственная заинтересованность», — скажешь ты, — «вкус природы». – Искус. Соблазн присвоения. Мое Я, Ego сливается, отождествляется с объектом своей чувственности. Привязана намертво к предмету чувственного удовольствия – «Unchain My Heart». С трудом нейтрализую зависимость от аффекта. «Примитивно», «телесно», «дорефлексивно» — любой эпитет горазд. «Позаботиться о себе»? — Уже. Ничего не дало «эстетическое самосозидание» Маловат самоконтроль? Не достаточно самоподчинение? «Неправильно» самоутверждаюсь, слишком завишу от правил и стереотипов? Мой проект работы над красотой собственной жизни безуспешен. Скорее, меня не удовлетворил. «Самоэстетизация» не позволила обрести свободу, аутентичность и самодостаточность. Слишком мало в этом действия? Хочу раскрыться эстетически темпорально в пространстве и времени. Как? Пока не знаю. Зачем? – Чтобы быть. Может быть, это позволит соприкоснуться с миром Другого. Хотя человек – это не всегда хорошо и не всегда самоценно. Хочу войти в «событие утраты безмолвия». А может быть, моя лучшая эстетическая деятельность – замолчать? Стояние – замирание – обмирание – fascination в этой экзистенциальной бреши, стремление вырваться всевозможными способами из Ничто — чувственной пустоты бытия. Страх смерти? – Умирания, старения, утраты функций. Превращаю невозможность жить в возможность говорить... «Инсталлируя себя в эстетику», компенсирую дефицит этической составляющей, отдавая себя во власть дискретности, случайности существования? Или эстетическое – мое средство от скуки? Давай добавим полешек в топку, приведя себя в ярое состояние (возбуждение, экстаз, упоение), «искусственно утяжеляя ради обострения чувства жизни» (Хюбнер Б.). Папа бы сказал: «Перестань читать Достоевского. Easy». А ведь еще «эстетика воздействия», и тебе, и мне, знакомая не понаслышке. «Эстетика очарования и соблазна». Ведь оба можем побуждать, восхищать, увлекать, прельщать чувственно, привлекая к себе чувственным началом, получая «эстетически воспринимаемое самоудовлетворение в глазах собеседника». Тема эстетики воздействия, внутри которой – «эстетики очарования, переживания, удовольствия, смущения..» Наше Я должно удовлетворять эстетическим ожиданиям Другого. … Быть предметом положительных чувств гораздо труднее, чем предметом ненависти. Соблазнители. Не слишком этичная роль. Эстетический модус существования не реализован, не обретаемо экзистенциально-событийное содержание. Убегаем от собственного Я? Ценно само движение? А не оно ли - побег? «Дурная» бесконечность устремленности за иллюзией. Где же оно, «облегчение бытия»? – В Красоте? Которая так мимолетна и тленна, тщетна и преходяща. Не удержать в объятии. Пыльца на кончиках пальцев. Как удержишь? Только и остается иногда послевкусие, а было или нет – не знаю. «Просвет» бытия. Почти культпросвет. Или культура про свет. А я ведь еще манипулирую, имитирую, симулирую. Тем самым уничтожая, делая несущественным то, что мне «не нравится». Беспредельная «инфляция» эстетической самоценности. Как тебе это эстетизированное прозябание? P.S. Разбираю машину, чтобы по деталькам перетащить ее в другое место " @ кто-то